Une période critique en Babylonie
Parfois, certaines histoires de la Bible se ressemblent alors que des siècles peuvent les séparer. Par exemple, dans la Genèse, on a l’histoire de Joseph qui se situe environ 1900 ans avant Jésus-Christ, et bien plus tard, on a l’histoire du prophète Daniel, laquelle se situe autour de l’an 600. La première histoire se passe en Égypte et la seconde en Babylonie. Il y a des différences, mais il y a aussi des ressemblances. Joseph est en exil, vendu par ses frères ; Daniel est en exil, embrigadé par le roi Nébucadnetsar. Or, ces deux jeunes gens – car ils ont environ 17 ans chacun au moment où ils sont exilés – ont le même don : celui de l’onirologie, L’art d’interpréter les rêves. Lorsque Daniel est en Babylonie, à la cour du roi parce qu’il fait partie de l’élite et que cette élite est formatée pour servir le pouvoir, il est interpellé plusieurs fois par le roi pour expliquer le rêve du monarque ; et à chaque fois, tous les magiciens, les mages, les sorciers et sans doute quelques charlatans, sont confondus et impressionnés par le pouvoir de Daniel. C’est d’ailleurs le même cas pour Joseph auprès du pharaon 1300 ans plus tôt. Et c’est ce qui confère aux jeunes Israélites une notoriété impressionnante. Or, que ce soit Joseph ou que ce soit Daniel, à chaque fois que ces personnages sont interrogés par le pharaon ou le roi, ils insistent pour signaler que leur pouvoir leur vient de Dieu et que Dieu est en train de délivrer un message spécifique pour le roi. Et en général, l’Éternel est également en train de dévoiler une part de l’avenir, autant pour l’Égypte que pour la Babylonie, et parfois au-delà même du temps du roi. Le jeune prophète Daniel a donc fortement impressionné et impacté le roi Nébucadnetsar, lequel est mort vers l’an 562 avant Jésus-Christ. Il est difficile, avec comme seule source la Bible, de savoir exactement ce qui se passe à Babylone parce que la succession n’y est pas racontée. Par d’autres sources et divers documents archéologiques, on sait que l’un des fils de Nébucadnetsar, Amel-Marduk, va lui succéder, mais ne régner que deux ans avant d’être assassiné par un révolutionnaire, un ancien militaire de Nébucadnetsar, mais il meurt à son tour en 556, remplacé par un petit-fils de Nébucadnetsar, lequel est également assassiné après quelques mois sur le trône. Arrive au pouvoir un haut dignitaire qui ne fait pas partie de la dynastie royale. Il se nomme Nabonide et entreprend pas mal d’opérations armées pour défendre son pouvoir et son pays. C’est alors que l’empire Perse s’attaque à l’empire Babylonien pour le vaincre. Dès lors, à Babylone arrive d’autres rois. Pendant toute cette période, on ne sait plus rien de Daniel le prophète, ni de ces amis Israélites exilés. En tout cas, ils passent tous entre les mailles du filet et demeurent vivants malgré les diverses révolutions de palais. Puis soudain, Daniel revient sur le devant de la scène. On parle alors du roi Belshatsar, qui est plutôt régent du roi son père Nabonide, lequel est parti en guerre. Or, si papa est en guerre, Belshatsar fait la fête au palais, et c’est lors d’un festin que tout bascule. Parce que personne n’y comprend rien, on se souvient de l’existence de Daniel qui, soudain, réapparaît. Parfois, on ne se souvient de vous que lorsqu’on a besoin de vous !
